الآخر إلّا أنّ التحسّس في الخير والتجسّس في الشرّ ، الحسن وقتادة : ذكر لنا أنّ نبي الله يعقوب لم ينزل به بلاء قط إلّا أتى حسن ظنّه بالله من ورائه ، وما ساء ظنّه بالله ساعة قط من ليل أو نهار ، الحسن عن الأحنف بن قيس عن ابن عباس بن عبد المطّلب قال : قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم : « قال داود : ( إلهي ) « 1 » أسمع الناس يقولون إله « 2 » إبراهيم وإسحاق ويعقوب فاجعلني رابعا : فقال : لست هناك ، إنّ إبراهيم لم يعدل بي شيئا قط إلّا اختارني ، وإنّ إسحاق جاد لي بنفسه ، وإنّ يعقوب في طول ما كان لم ييأس من يوسف » [ 124 ] « 3 » . قالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ في الآية متروك يستدلّ بسياق الكلام عليه تقريره : فجاؤوا راجعين إلى مصر حتى وصلوا إليها فدخلوا على يوسف ، فقالوا له : يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ ، يا أيّها الملك بلغة حمير ، مَسَّنا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ الشدّة والجوع وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ قليلة ، رديئة ناقصة ، كاسدة . لا تنفق في شيء من الطعام إلّا [ يتوجبن ] من البائع فيها ، وأصل الإزجاء السوق والدفع ، قال الله تعالى : أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً « 4 » قال النابغة الذبياني : وهبّت الريح من تلقاء ذي أزل * تزجي مع الليل من صرّادها « 5 » صرما « 6 » « 7 » وقال حاتم الطائي : ليبك على ملحان ضيف مدفّع * وأرملة تزجي مع الليل أرملا « 8 » وإنّما قيل للبضاعة : مزجاة لأنّها غير نافقة وإنّما يجوز تجويزا على دفع من أخذها . وأمالها حمزة والكسائي وفخّمها الباقون . واختلف المفسّرون في هذه البضاعة ما هي ؟ عكرمة عن عباس : كانت دراهم رديئة زيوفا لا تنفق إلّا بوضيعه بإذن عنه ، يعني لا تنفق في الطعام ؛ لأنّه لا يؤخذ في ثمن الطعام إلّا الجيّد ، ابن أبي مليكة : حبل خلق الغرارة والحبل ورثة المتاع ، عبد الله بن الحرث : متاع الأعراب ، الصوف والسّمن ، الكلبي ومقاتل وابن حيّان : الصنوبر وحبّة خضراء ، سعيد بن جبير : دراهم [ قليلة ] ، ابن إسحاق : قليلة لا تبلغ ما كان يشترى به إلّا أن تتجاوز لنا فيها أحسن كانت أو أوطأ ، جويبر عن الضحّاك : النعال والأدم ، وروي عنه أنّها سويق المقل .

--> ( 1 ) في المصدر : يا رب . ( 2 ) في المصدر : رب . ( 3 ) الدرّ المنثور : 5 / 281 . ( 4 ) سورة النور : 43 . ( 5 ) الصراد جمع الصارد : وهو سحاب بارد ندي ليس فيه ماء . ( 6 ) صرم جمع الصرمة : القطعة من السحاب . ( 7 ) لسان العرب : 11 / 13 . ( 8 ) لسان العرب : 11 / 297 .